علق

الوسيط

(عَلَقَ) الصبيُّ-ُ عُلُوقًا: مصَّ أصابعهُ. و- البهيمة الشجرَ عَلْقًا: أَكلت من ورقه. و- فلانٌ فلانًا: فاقَه في إِحراز النفائس في مقام التفاخر. و- فلان فلانا: شتمه. ويقال: عَلَقَهُ بلسانه: سَلَقَهُ.

(عَلِقَتِ) البهيمةُ-َ عَلَقًا، وعلاقةً، وعُلُوقًا: شربت ماء فيه عَلَقَة فَنَشِبت في حَلْقِها واستمسكت به. و- الشيءُ الشيءَ، وبه: نشِب فيه واستمسك به. يقال: عَلِقَ الشوكُ الثوبَ، وبه. وعَلِقَ الظبيُ بالحِبَالة. وعَلقَتِ الأنثى بالجنين. ويقال: عَلِقَ فلانٌ فلانا، وبه: تمكنَ حُبُّهُ من قلبه. و- أَمْرَهُ: عَلِمَه. وعَلِقَ يفعلُ كذا: أَخَذَ يفعله.

(عُلِقَ) الإنسانُ وغيرُه: تَعَلَّقَ العَلَقُ بحَلْقِهِ عند الشرب. فهو معلوقٌ.

(أَعْلَقَ) الصائدُ: عَلِق الصيدُ بحِبالته. و- الرجلُ: وضع العَلَقَ على موضع الدَّم ليمتصَّه. و- فلان: صَادَفَ عِلْقا من المال. و- ظُفْرَه بالشيء: أَنشبه فيه. و- الشيءَ بالشيء: عَلَّقه به. و- السيفَ وغيرَهُ: جعل له عِلاقة يُعَلَّق بها.

(عَالَقَهُ): فاخَرَهُ بالنفائس.

(عَلَّقَ) الرجلُ: ألقى زِمامَ الرَّكوبة على عنقها ونزَلَ عنها. و- الشيءَ بالشيءِ، وعليه: وضعه عليه. يقال: عَلَّقَ الثوبَ على المِشْجَب. و- بابًا على داره: نَصَبَهُ- وركبه. و- أَمرَه: لم يَعْزِمْهُ ولم يتركْهُ. ويقال: علَّقَ القاضي الحُكْمَ: لم يقطع به. و- على البهيمة: عَلَفها العَلِيق. (مو). و- على كلام غيرِه: تعقَّبَه بنقدٍ أَو بيان أَو تكميل أَو تصحيح أو استنباط. (مو).

(عُلِّقَ) فلانٌ امرأَةً: أَحبَّها.

(اعْتَلَقَهُ)، وبه: أحبه حُبًّا شديدًا.

(تَعَلَّقَ) الشوك بالثوب: عَلِق. و- الوحش أَو الظبيُ بالحِبالة: وقع فيها وأَمسكتْه. و- الإبل: أَكلت العَلْقَى. و- الشيءَ: عَلَّقه. و- فلانا، وبه: أَحبَّه. وفي المثل: "ليس المتعلِّق كالمتأنق": ليس من يقتنع باليسير كمن يتأنق: يأكل ما يشاء.

(الأعَالِيقُ): كل ما عُلِّق [لا واحد له].

(التعْلِيقَة): ما يُذكَر في حاشية الكِتاب من شرح لبعض نَصِّهِ وما يجري هذا المجرى. (ج) تعاليقُ. (مو).

(عَلاقِ): اسم فعل أَمر بمعنى: تَعَلَّقْ.

(العَلاق): ما تتبلَّغُ به البهائمُ من ورق الشَّجر. و- ما يُتعلَّل به قبل الوَجْبة، وكثيرا ما يُستعمَل في النفي، يقال: ما ذقنا عَلاقا، وما في الأرض عَلاقٌ.

(العَلاقَة): الصَّداقة. و- الحب اللازم للقلب. و- ما تتبلَّغُ به البهائم من الشجر. و- ما يُكْتَفى به من العيش. و- ما تعلَّق به الإنسان من صناعة وغيرها. و- (في علم البيان): المناسبة بين المعنى الأصلي والمعنى المراد في المجاز والكناية. (ج) عَلائقُ.

(العِلاقَة): ما يُعلق به السَّيْفُ ونحوه.

(العَلْقُ): شَجرٌ للدِّباغ.

(العِلْق): النفيس من كل شيء يَتَعَلق به القلبُ. (ج) أعلاق، وعُلُوق. ويقال: هو عِلْقُ عِلمٍ، وهو عِلْقُ شرٍّ: يحبه ويميل إليه.

(العَلَقُ): كل ما عُلق. و- الطين الذي يَعْلَق باليد. و- ما تتبلغ بِهِ الماشية من الشجر. و- خَرْق في الثوب من شيء عَلِقَ به. و- ما عَلقَ بالثَّوب. و- سيرٌ تُعَلَّق به القِربة ونحوها. و- مُعظَمُ الطريق. و- دود أَسودُ يَمتص الدمَ يكون في الماء الآسن، إذا شَرِبَتْه الدابة عَلِقَ بحلقها. واحدته: عَلَقةٌ. و- الدَّمُ الغليط أو الجامد؛ وفي التنزيل العزيز: خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ. والقطعة منه: عَلَقَة. والعَلَقة: طور من أَطوار الجنين، وهي قطعة الدم التي يتكون منها. وفي التنزيل العزيز: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ.

(العَلْقَى): شجر تدوم خضرتهُ في القيظ، وله أفنانٌ طِوالٌ دِقاقٌ، وورق لِطاف، وهو من الفصيلة الصَّنْدليَّة.

(العِلْقَة): الثوب النفيس. و- أَولُ ثوب يُتَّخذ للصبي. و- القميص بلا كُمَّينِ ولا جيب. و- شجر يدبَغُ به

(العُلْقَة): كل ما تَتَبلَّغُ به البهائم من ورق الشجر. و- كل ما يُكتفَى به من العيش. و- ما يتعلل به الإنسانُ قبل الوَجْبة. ويقال: له في هذا المال عُلْقَة، ولم يبقَ عنده عُلْقَة: شيء. و- شجر يبقى في الشتاء تتبلغ به الإبلُ حتى تدرك الربيع. و- التعلُّق. يقال: له بفلان عُلْقةٌ. و- ما يُتَمَسّكُ به. (ج) عُلَق.

(العُلَّيق): يطلَقُ على جنب من نباتات الفصيلة الوردية، وكذلك على لبلاب الفصيلة العلَّيقية.

(العُلَّيقَى): العُلَّيقُ.

(العَلُوق): ماءُ الفحل. و- ما يَعلَق بالإنسان. و- ما ترعاه البهائمُ. و- التي لا تحب غيرَ زوجِها. ويقال: ما بالناقة عَلُوقٌ: شيءٌ من اللَّبَن.

(العَلِيقُ): ما تُعلَفه الدَّابة من شعير ونحوه.

(العَوَالِقُ): حيوانات ونباتاتٌ برية تتكون في الغالب من الأوالي والمفصليات المائية الدقيقة والدياتومات والطحالب الزرق وغيرها من الكائنات الحيَّة الدقيقة الطافية.

(المِعْلاَق): اللِّسانُ البليغ. و- كل ما يُعلَّق عليه الشيء. و- ما عُلِّق من لحم وعنب وغيره. و- من الرجال: الشديد الخصومة الذي يتعلَّق بالحُجَج. و- (في علم النبات). عضو النبات، ساق أو ورق أَو جذر، يتحوّل إلى جسم لولبيّ حسَّاس يتعلق له النبات على دعامة أَو نحوها ليعرض أَجزاءهُ للضوء والهواء.

(المَعْلَقةُ) رجلٌ ذو مَعْلَقة: يتعلَّق بكل ما أَصَابه.

(المُعَلَّقةُ): المرأَة التي لا يعاشرها زوجها ولا يطلِّقها. وفي التنزيل العزيز: فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ. و- واحدة المعَلَّقات، وهي سبع قصائد لشعراء معروفين من شعراء الجاهلية.

(المُعْلُوقُ): ما يُعلَّق عليه الشيء. و- ما عُلِّقَ من عِنَبٍ ولحمٍ وغيره.